«Сначала нужно научиться давать сдачи, потом – подставлять вторую щёку».

Так называется интервью Татьяны Шипошиной минской газете «Воскресение».

– Как начался Ваш путь в литературу?

– Я стихи сочиняла с шестого класса. Но никому не показывала. Потом, в студенческие годы, пыталась запрещать себе писать, мне казалось, что это отвлекает от главного – от медицины. А потом, уже будучи взрослой, думая, что мои стихи никому не нужны, попала в литературную студию замечательного поэта и писателя Виктора Гавриловича Кротова. Но первой изданной книгой стали не те стихи, о которых так болела душа, а книга для детей «Сказки бабушки Шуры». Как-то, играя с внучкой Машей, я начала с ней разговаривать стихами. Так вот и началось.

– Трудно совмещать литературу с работой врача? Или одно помогает другому?

– Трудно в плане нехватки времени. Но иногда профессия подсказывает темы. Именно из моих рабочих наблюдений появились «Записки  врача», детская книжечка «Как Маша от простуды лечилась», вышедшие в Издательстве Московской Патриархии.

В своих книгах я много пишу о проблеме зависимостей – алкогольной, наркотической, других. Но ведь интересно понять, кто подвержен зависимости, кто «подсаживается». Как педиатр я знаете, каких деток люблю? Адекватных. То есть нормально, адекватно реагирующих на какие-то ситуации. Вот, например, нужно малышу горло посмотреть. Ложечкой надавливаю на язык, конечно – неприятно. Один ребёнок начинает кряхтеть, старается вывернуться, показывает, что ему неприятно, а потом быстро успокаивается. Нормальная реакция. А другой начинает биться в истерике, орать. Вокруг него носятся родители, бабушки. Бесполезно – он перестанет орать, только когда сам захочет. Вот этот малыш, когда вырастет, скорее станет зависимым. Представьте: сидят десять подростков, все в джинсах, хорошо одеты, ухожены. Кто «подсядет»? Тот, кто неправильно с детства научился реагировать на различные ситуации. Подсядет слабый, "малодушный". Примерно каждый 9-й призывник не призывается из-за наркотической зависимости. И каждый 10-й – из-за сексуальных извращений. Вот до чего дошло! Есть такое слово – малодушие. Малодушный человек неадекватно реагирует. Грубо говоря, если вам дали по морде, не надо падать и биться в истерике. Надо сдачи дать. Я сейчас не говорю о духовной жизни, я говорю просто о воспитании в человеке адекватной реакции на разные ситуации жизни. 

Понимаю, что хочется вспомнить «подставь вторую щёку». Великодушный человек защищает слабого, не падает в грязь от неудач. Великодушие и в том, что когда-то в определенных обстоятельствах надо подставить вторую щёку. Но сначала ты должен научиться давать сдачи.

Подставить правую щёку - это великодушие. Но сначала - в человеке надо воспитать хотя бы  норму.

– Ваши повести сегодня популярны. А легко ли было «пробиться» к читателю?

– Начинающему автору трудно издать первую книгу, но нельзя отчаиваться. Надо работать. Я верю, я работаю. Первую повесть мне удалось издать с седьмой или восьмой попытки: я рассылала повети в  издательства. И получала отказ за отказом. (К тому времени я писала уже четвёртую книгу и решила, что это серьёзно, что это надо издавать). Везде отказ. Православной художественной литературы тогда вообще не было. Но один человек в меня поверил, это был Антон Борисович Разгуляев из православного издательства «Благовест, Оранта». Он напечатал мои повести на свой страх и риск. Первая книга улетела со склада сразу.

– Откуда берутся идеи, сюжеты?

– По-разному. Например, повесть «Полигон». Я живу на окраине Москвы, в Бутово. Там находился знаменитый полигон, где расстреливали заключённых. Представьте, это открылось через протоколы хозяйственной части: выписывались патроны и водка. Однажды я попала в село, где были арестованы в 1937 году прототип главной героини повести «Полигон» новомученица Надежда Аббакумова и новомученик о. Петр Любимов. Я увидела храм, который до сих пор ещё не полностью восстановлен. Ничего я не могла для этого храма сделать кроме того, чтобы заказать написание иконы новомучеников. А начала писать повесть о них – по «случайному» совпадению. День их казни пришёлся на день моего рождения. Изучала выдержки из протоколов. Среди заключённых были три женщины, две из них монахини, одна – староста церковный. И они стали героинями повести. Имена изменены, сюжет наполовину вымышленный, половина основана на документах. Но книга больше о мальчике, который находится на пороге взрослой жизни. Чудом выжив, он начинает искать прабабушку. И открывает для себя страшные страницы истории. Мальчик должен найти ответ на вопросы: почему это стало возможным и что нужно делать, чтобы никогда не повторилось подобное. "Мы что, страна трусов?" – спрашивает он отца.

Почему люди молчали? Дай Бог, чтобы нам не пришлось давать ответа на такой вопрос.

Сейчас повесть «Полигон» переиздана миссионерским центром им. о. Даниила Сысоева. С отцом Даниилом я тоже познакомилась, поехав с ним в паломническую поездку вместо заболевшей знакомой. Пообщавшись с этим человеком, прикипела душой. Хотя иногда не была согласна с его категорическими суждениями. Видно было, что это необычный человек, он буквально горел, рядом с ним было нелегко. Сейчас я горжусь, что о. Даниил несколько моих повестей читал ещё в рукописи, благословлял их, давал советы по некоторым богословским вопросам.

А вот одна из первых повестей, «Дом летающих светлячков», во многом автобиографична, я ведь работала старшим врачом санаторной школы. Героиня повести, врач, жила спокойно, зная, что рядом творится беззаконие: воровство, круговая порука, взятки. Она становится верующим человеком, смотрит на всё это иными глазами, пытается «сломать систему», раскрыть воровство в детском доме. Нет у повести хеппи-энда, врач увольняется. Параллельно рассматриваются судьбы сирот. Читатели плачут над этой книгой, потому что я плакала, когда её писала.

А вот одна из последних книг. Повесть «Как день вчерашний». Её сюжет я увидела во сне. Я часто молюсь к Богородице: «Матушка, наставь меня, что мне писать?» Вот по молитвам пришла идея фантастической повести. Её герой – юноша, который отвергает религию, он видит в ней фальшь, его раздражают толстые батюшки, церковные женщины, которых он называет клушами. После автомобильной аварии он оказывается в Синайской пустыне, в пещере монаха-отшельника 4 века. Здесь, в «этом» мире, он лежит в коме. За день «там» проходит месяц здесь. Герой переосмысливает свою жизнь, видит, кто от него отрёкся, а кто нет. Мне пришлось перечитать множество литературы о подвижниках-пустынниках, читала непростые тексты Антония Великого.

– Какой должна быть православная литература?

– Книга должна воспитывать читателя. Но я против прямого назидания, морали «в лоб». Книга должна быть доброй, она должна учить делать правильный выбор. Особенно – книга для детей.

Подготовила Елена Михаленко